烏山“鎮(zhèn)山之寶”般若臺(tái)銘石刻 陳歡歡 攝 李寧(下)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在鼓山靈源洞對(duì)摩崖石刻進(jìn)行照掃。(受訪者供圖) 于山平遠(yuǎn)臺(tái)摩崖石刻群 林雙偉 攝 東南網(wǎng)4月5日訊(福建日?qǐng)?bào)見習(xí)記者 陳歡歡) 核心提示 摩崖石刻是一座城市的文化瑰寶。自唐代以來,許多文人墨客在福州留下大量摩崖石刻,這些摩崖石刻數(shù)量多、分布廣、價(jià)值高,既是天然的書法藝術(shù)寶庫,也是不可多得的文物史料,成為文化的“活化石”。 今天的人們,通過摩崖石刻,仍可與“石”空對(duì)話,知其所來,明其所往。如何讓摩崖石刻“活起來”“會(huì)說話”,福州市邁開了保護(hù)摩崖石刻的第一步。今年3月起,《福州市摩崖石刻保護(hù)規(guī)定》正式實(shí)施,為福州摩崖石刻量身定制了“護(hù)身符”,并在全國率先將“尚未核定公布為文物,但經(jīng)認(rèn)定具有歷史、藝術(shù)、文化等價(jià)值”的非文物的摩崖石刻也列入保護(hù)范疇。 有了這道“護(hù)身符”,福州摩崖石刻如何從靜態(tài)保護(hù)走向活態(tài)利用,實(shí)現(xiàn)古今對(duì)話?《規(guī)定》實(shí)施一個(gè)多月以來,記者深入采訪,尋找答案。 搶救性保護(hù)摩崖石刻 “你別看烏山還沒有百米高,但草木蔥蘢、怪石嶙峋,為摩崖石刻提供了天然的場景。烏山摩崖石刻呈現(xiàn)字體多、文類全的特點(diǎn),有著‘一座烏山,半部中國書法史’的美譽(yù)。”春光明媚,福州市鼓樓區(qū)園林中心黨組書記、主任李建國領(lǐng)著記者逐一細(xì)品烏山崖壁上的“瑰寶”,連聲贊嘆。 據(jù)考證,烏山現(xiàn)存180多段摩崖石刻,字體分篆、隸、楷、行、草,形式有榜書、題名刻、紀(jì)游刻、記事刻、詩刻等。其中,般若臺(tái)銘石刻年代最為久遠(yuǎn),可謂烏山“鎮(zhèn)山之寶”。它高近5米、寬近2米,由大唐大歷七年(772年)著作郎兼監(jiān)察御使李貢任職福州時(shí)所造、唐代著名書法家李陽冰所書,全文24字。李建國告訴記者,全國各地書法愛好者常為一睹“李陽冰”篆書的風(fēng)采慕名而來烏山。 然而在過去很長一段時(shí)間里,烏山摩崖石刻卻是另一番景象:經(jīng)千年風(fēng)雨沖刷、山洪洗禮,有的被建筑物掩蓋,有的埋藏在土方下,有的被人為過度拓印、惡意涂鴉……這些對(duì)摩崖石刻的傷害,令人揪心。 “很多珍貴的摩崖石刻是從垃圾堆中搶救出來的。”壽山石雕刻師、長期為摩崖石刻做養(yǎng)護(hù)的陳光波說。前幾年,他徒手從建筑垃圾中刨出不少“新”的摩崖石刻。其中就有現(xiàn)存于烏山頂?shù)?span lang="EN-US">“壽”字石刻,因字形瘦長,意為“長壽”,成為市民游客登頂烏山的熱門打卡點(diǎn)。 由“壽”字石刻旁沿階而下,凌霄臺(tái)旁側(cè)兩塊巨石上,赫然出現(xiàn)北宋福州知州事柯述所作“大宋福州社壇銘題刻”。銘文寫道:“后牧民,天乃食。維社稷,作稼穡。風(fēng)雨雷,贊生殖。協(xié)時(shí)日,祭有秩。后之人,敬勿斁……”提出了鞏固江山社稷、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、敬畏大自然的理念,表達(dá)了祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的愿望,同時(shí)還發(fā)出“為民祈報(bào),政莫先焉”的執(zhí)政宣言。 “這是目前全國現(xiàn)存極少的、刻在崖壁上的社壇銘。如果當(dāng)時(shí)沒有整治烏山環(huán)境,沒有專門開一條路過去清運(yùn)垃圾,崖壁上的石刻恐怕難以顯露。”李建國說。 2020年,福州市委、市政府啟動(dòng)烏山歷史風(fēng)貌區(qū)保護(hù)修復(fù)提升二期工程,對(duì)烏山進(jìn)行改造,還綠于山、還山于民。拆除違建、修復(fù)山體、補(bǔ)植綠化、新建涼亭……這些舉措讓烏山摩崖石刻重見天日、重?zé)ü獠省?/font> 不只烏山,福州針對(duì)摩崖石刻集聚的于山、鼓山、冶山等地也開展了一系列摩崖石刻保護(hù)工作。逐漸地,人為破壞、損毀摩崖石刻的行為鮮有發(fā)生。但系統(tǒng)保護(hù)的措施和法規(guī)還未形成,專門保護(hù)福州摩崖石刻的法規(guī)亟待出臺(tái)。 時(shí)間來到2024年初,在福州市十六屆人大三次會(huì)議上,高洪義等47名福州市人大代表提出的關(guān)于制定《福州市摩崖石刻保護(hù)條例》的議案被采納。福州市人大常委會(huì)及時(shí)啟動(dòng)立法工作,并成立了專班。經(jīng)多次實(shí)地調(diào)研、召開多場論證會(huì)、向社會(huì)公開征求意見,法規(guī)草案臻于成熟。 一年后,一部專門保護(hù)福州摩崖石刻的法規(guī)正式面世。2025年3月1日起,《福州市摩崖石刻保護(hù)規(guī)定》正式施行。法規(guī)具體規(guī)定了要全面普查登記福州現(xiàn)存摩崖石刻、建立信息數(shù)據(jù)庫、建設(shè)展示館和數(shù)字化展示平臺(tái)、鼓勵(lì)開發(fā)和經(jīng)營摩崖石刻文創(chuàng)產(chǎn)品和旅游項(xiàng)目…… “這部法規(guī)雖然體量不大,共33條,但突出保護(hù)重點(diǎn),強(qiáng)化全面保護(hù),體現(xiàn)了一手抓保護(hù)管理、一手抓活化利用的立法導(dǎo)向。”福州市人大常委會(huì)教科文衛(wèi)工委主任郭春曦在相關(guān)新聞發(fā)布會(huì)上表示。 3月28日,法規(guī)實(shí)施即將滿一個(gè)月,記者再見陳光波時(shí),他正在給烏山上的摩崖石刻“梳妝添彩”。只見他爬到高處,用毛刷清理掉石刻凹槽里的雜物,輕蘸顏料重下筆,認(rèn)真細(xì)致地描紅。“摩崖石刻描紅,不是簡單地上色,篆、隸、楷、行、草各有特色,要把每一個(gè)字揣摩透了才可以下筆,對(duì)古文字要有一定的理解。”陳光波告訴記者。 數(shù)字化修復(fù)重現(xiàn)歷史刻痕 3月25日,記者來到騰眾新銳(福建)科技有限公司。“今天永遠(yuǎn)是未來最新的一天。保護(hù)摩崖石刻就要與時(shí)間賽跑,搶救性地留存更優(yōu)版本。”公司總經(jīng)理李寧說,除了暴雨天,團(tuán)隊(duì)幾乎一年有300天在野外,當(dāng)天就有兩個(gè)團(tuán)隊(duì)分別在鼓山和馬尾區(qū)戶外作業(yè)。 李寧介紹,經(jīng)過長期自然風(fēng)化,有的摩崖石刻上的字跡逐漸模糊甚至消失,為考古研究帶來困難。讓專家“看得見”,是保護(hù)摩崖石刻的第一步,也是開展文史研究的關(guān)鍵一步。 她用電腦分屏展示了一段摩崖石刻肉眼所見和數(shù)字化修復(fù)對(duì)比圖,結(jié)果令人震驚。幾乎無法用肉眼看出字跡的摩崖石刻,通過技術(shù)手段處理,不僅能看清字,連書法力度、刻痕深度、龍紋鱗片都一目了然。 “這塊4米高的烏塔碑,我們用超高清設(shè)備照掃了3天,花一周技術(shù)修復(fù)實(shí)現(xiàn)了顯像。”李寧介紹,《敕貞元無垢凈光塔銘》碑,位于烏塔西南側(cè),是唐貞元十五年(799年)福建觀察使柳冕為德宗祝壽祈福建凈光塔而打造,碑額左右刻有螭,碑下有龜趺負(fù)載,是福建省保存最早的碑刻。 李寧接連展示了多張摩崖石刻數(shù)字化修復(fù)效果圖,包括烏山“海闊”“天空”巨幅摩崖石刻的未解身世之謎——落款署名是誰?在電腦上,記者清晰看到“天空”石刻右上角,被抹去的刻痕上呈現(xiàn)“靖南王題”四個(gè)字。 科技讓每一道歷史刻痕變成可追溯的時(shí)光年輪。它是如何將肉眼“不可見”變成“可看見”? “我們通過混合算法、擬合、剔除,將摩崖石刻表面的紋飾和文字的清晰度修復(fù)提高,最高可實(shí)現(xiàn)60%~80%,展示肉眼看不到的信息。”李寧說。 喚醒沉睡千年的摩崖石刻,讓專家“看得見”還不夠,李寧說,他們立志要讓石刻“會(huì)說話”,走進(jìn)公眾的視野和生活,讓公眾也能“看得懂”。 她向記者展示了另一項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)——石刻數(shù)字渲染展示應(yīng)用。光標(biāo)在電腦屏幕自上而下逐字移動(dòng),石刻上的篆書字體自然轉(zhuǎn)譯為簡體漢字,輕松讀取內(nèi)容。“因?yàn)槭躺系臅ㄗ煮w多樣,公眾釋讀和理解存在困難,通過訓(xùn)練AI識(shí)別,直觀轉(zhuǎn)化為簡體字,有利于大眾傳播。” 為了方便公眾進(jìn)一步釋讀,真正實(shí)現(xiàn)摩崖石刻傳播到千家萬戶,李寧團(tuán)隊(duì)將全省采集到的1萬多件摩崖石刻本體多維數(shù)據(jù),結(jié)合其歷史文化背景信息,利用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等融媒體視覺表達(dá)技術(shù),對(duì)其關(guān)聯(lián)的文化背景空間進(jìn)行數(shù)字再現(xiàn)。 “我們希望能盡技術(shù)所能,做到更清、更明、更全地展示摩崖石刻,最終達(dá)到傳播的目的。”李寧透露,目前團(tuán)隊(duì)正在建設(shè)福建省金石數(shù)字版本館,力求在全國石刻文物保護(hù)還未建立元數(shù)據(jù)解決方案和規(guī)范時(shí),率先做出標(biāo)準(zhǔn)樣板,提升后期摩崖石刻數(shù)據(jù)展示、檢索、聯(lián)想交互的統(tǒng)一性和示范性。 “數(shù)字化保護(hù)對(duì)摩崖石刻的保全、展示和傳播是非常有效果的,我們的摩崖石刻能夠讓更多人感受到它的魅力。”閩都文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長林山如是說。 福建省文化和旅游廳副廳長、省文物局局長傅柒生表示,科技參與文物保護(hù)是方向,重視引入先進(jìn)科技手段,對(duì)文物進(jìn)行無損高清掃描、建模、擬合修復(fù)數(shù)據(jù)處理,可讓每一道裂痕都成為可追溯的時(shí)光年輪,用科技磨平時(shí)間的褶皺。 福州現(xiàn)存摩崖石刻文物171處,其中57處為各級(jí)文物保護(hù)單位,包括2處全國文物保護(hù)單位、6處省級(jí)文物保護(hù)單位、12處市級(jí)文物保護(hù)單位、37處縣區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。據(jù)福州文史專家黃榮春考證,目前福州五城區(qū)(鼓樓、臺(tái)江、倉山、晉安、馬尾)內(nèi)的摩崖石刻總數(shù)超過1500段。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,“新”的摩崖石刻正不斷被發(fā)現(xiàn),總數(shù)持續(xù)被刷新。 古人“朋友圈” 點(diǎn)亮今人“朋友圈” 3月19日中午,記者在烏山腳下偶遇一群“摩友”,正在熱烈討論一張“新”發(fā)現(xiàn)的殘存的摩崖石刻拓片。“可以看到‘丁酉春日’四個(gè)字。”“這邊是不是‘同游’兩個(gè)字。”大家你一言我一語,吃力拼湊,試圖找到內(nèi)容線索。 “‘摩友’即‘摩崖石刻發(fā)燒友’,就是對(duì)摩崖石刻著了‘魔’。”一位“摩友”向記者調(diào)侃道。福州“摩友”數(shù)量不多,但幾乎都是文史專家、考古專家、書法家,對(duì)福州現(xiàn)存大多數(shù)摩崖石刻的年代、題寫者、內(nèi)容釋讀信手拈來。他們中有的單兵作戰(zhàn)每周“考古”古村古道,有的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)不定期探訪名山名刻。 福州市政協(xié)文史研究員張浩清是“摩友”之一,他對(duì)摩崖石刻“著魔”始于從烏山上元朝官員李世安的題刻里讀出了王羲之《蘭亭集序》的味道,從此一發(fā)不可收。他告訴記者,自己曾帶著孟元老的《東京夢華錄》,去開封尋訪北宋汴京城的繁華,可惜故都已深埋地底近千年,遺存下來的文物也只有繁(婆)塔、鐵塔……但在今天,我們在城內(nèi)的烏山、于山,很輕松就能與宋朝70多幅石刻、上百位宋代名儒顯宦對(duì)話。 “石上有歷史、文學(xué)、哲學(xué)、書法……南宋著名詞人劉克莊曾在道山亭下發(fā)出無盡感嘆:‘城中楚楚銀袍子,來讀曾碑有幾人?’今天,我們期待更多城中人,登烏山、于山、鼓山,訪碑讀刻,登山增慨,撫故實(shí)而有感焉!”張浩清說。 千年石刻煥光彩,文化傳承照古今。2024年福州兩會(huì)期間,福州市政協(xié)委員盧為峰就曾提出要加大對(duì)烏山摩崖石刻的研究力度、在烏山擇地建立“詩林”等建議。他認(rèn)為,古代許多名人登烏山詠懷,或在烏山結(jié)社聯(lián)吟等,留下許多詩文名篇,建議在烏山擇地建立“詩林”、詩廊及沿途導(dǎo)覽牌、宣傳欄等,彰顯烏山文化底蘊(yùn),增加新的烏山人文景觀。 以石為媒,古人“朋友圈”走向國際化。3月29日,為期3個(gè)月的“墨韻鼓山 石刻千年”鼓山摩崖石刻主題文化活動(dòng)啟動(dòng)。“鼓嶺之友”穆言靈、富品德后人蘇珊母女以及海內(nèi)外書法名家、愛好者等共同參與文化展示、臨摹大賽、研學(xué)等活動(dòng),品讀碑刻的歷史故事,跨越時(shí)空與先賢對(duì)話。 當(dāng)看到鼓山摩崖石刻名作品“山水知音”“忘歸石”時(shí),穆言靈仿佛找到了共鳴,興奮地用英文逐字翻譯給蘇珊母女。“這是個(gè)美麗、神奇的地方。”蘇珊說,能親眼看到百年前歷史照片里的風(fēng)景和保存至今的石刻,她感到非常神奇和興奮。現(xiàn)場,穆言靈還拿起毛筆,寫下“慈”字,用自己對(duì)友愛、情誼的理解,解讀出中文的浪漫——“這就像兩個(gè)孩子,抱在心的懷抱里。” “古今中外,面對(duì)同一片山水,我們的欣賞喜愛是一樣的,對(duì)人生的感悟更是共通的。”作為“鼓山摩崖石刻推介人”,林山認(rèn)為,這就是眾多摩崖石刻所組成的“朋友圈”珍貴所在。 |
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今年是海上著名金石學(xué)家王昶誕辰三百周年。近日,“循本蘭
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