轉(zhuǎn)自：正觀新聞

近年來，“大一統(tǒng)”與“中國”“天下”這三個概念不僅在史學研究中備受矚目，更是引起廣泛公眾興趣的議題。何謂“中國”，如何論述“天下”，“大一統(tǒng)”與前兩者的區(qū)別與聯(lián)系何在，又具備何種獨特重要性？在最近由世紀文景出版的新書《“天命”如何轉(zhuǎn)移：清朝“大一統(tǒng)”觀的形成與實踐》中，本書作者，著名歷史學家、“新史學”倡導者、中國人民大學清史研究所教授楊念群，歷20余探索深耕，嘗試激活傳統(tǒng)政治概念的當代學術(shù)價值，把“大一統(tǒng)”作為方法，在打通政治史、社會史、思想史的跨領(lǐng)域研究實踐中，開啟理解中國的一種全新視角。

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逆微觀史熱潮，重建“眼光向上”的學問

微觀史強調(diào)“眼光向下”，聚焦歷史中微不足道的小人物和小事件，從細枝末節(jié)見微知著，具備親切可讀、故事性強的特點，最近數(shù)年來備受公眾青睞?！丁疤烀比绾无D(zhuǎn)移：清朝“大一統(tǒng)”觀的形成與實踐》一書則逆微觀史熱潮，另辟蹊徑地采用了“眼光向上”的視角來重新書寫和發(fā)現(xiàn)歷史。什么是“統(tǒng)治”？什么是“清朝統(tǒng)治”？當我們嘗試討論上述根本性問題時，會發(fā)現(xiàn)如果只采用“眼光向下”的單一基層視角，確實難以對之進行有效的分析和解釋。

本書由此引入了帝王、中層官僚與基層社會的多元視角，自上而下，層層分梳有清一代的統(tǒng)治與治理問題。通過描述清帝“教養(yǎng)論”如何施諸學者型官僚，詮釋帝王經(jīng)學，分析清帝改造五倫次序以倡“尊王”思想等方面，本書清晰勾勒出清帝如何吸納和改造前朝對“正統(tǒng)”內(nèi)涵的定義，從而創(chuàng)造出了一種新型的“正統(tǒng)觀”。本書特別強調(diào)的是，對于疆域遼闊的有清一代而言，“一統(tǒng)”占據(jù)了“正統(tǒng)”中最為關(guān)鍵性的首要意義，而清朝“大一統(tǒng)”觀在基層的落實則離不開中層官僚對清帝“教養(yǎng)論”的吸收認同與貫徹推行。同時，本書通過分析作為地方社會細胞的“鄉(xiāng)約”與“宗族”如何發(fā)揮作用，通過對其運行機制的考察，探索“大一統(tǒng)”政策的具體實施過程，及其背后中央與基層關(guān)系的互動與重組。

激活“大一統(tǒng)”概念，深入揭示清代皇權(quán)的本質(zhì)

與“中國”“天下”這類探討中國歷史的常用概念相比，“大一統(tǒng)”一度處于人們的視野之外。“大一統(tǒng)”與前兩者的區(qū)別在于，它更多地將疆域治理與政教關(guān)系相結(jié)合，其中包含著非常復雜的思想與行動內(nèi)涵。本書敏銳地指出，“‘大一統(tǒng)’不僅是一種落在紙面上的思想形態(tài)”，更是一種實踐，“是開疆拓土的軍事征伐和從上往下的基層治理過程”。一個君主如何獲得統(tǒng)治的正當性，從而登上皇位？維持統(tǒng)治需要采取什么樣的手段？作為“大一統(tǒng)”王朝的清代如何進行軍事活動，如何安排祭祀禮儀，又如何處理多元復雜的民族關(guān)系？清帝如何分層治理疆域和基層社會？本書以動態(tài)眼光逐一考察了上述諸多問題，為讀者繪制了一幅關(guān)于“大一統(tǒng)”的全息性圖景。

更值得強調(diào)的是，本書不僅歷時性地回顧了清朝以前歷代為樹立政治權(quán)威所構(gòu)建的正統(tǒng)觀念流變，并以分層視角深度剖析清朝復雜多變的“大一統(tǒng)”觀的形成軌跡，還將研究思路進一步延展，勾勒了“大一統(tǒng)”觀在近代中國的變異，是具備較強貫通性眼光的長時段歷史研究力作，在拓寬中國史學的解釋架構(gòu)上具有不可忽視的開創(chuàng)性意義。

據(jù)悉，《“天命”如何轉(zhuǎn)移：清朝“大一統(tǒng)”觀的形成與實踐》是世紀文景推出的楊念群系列作品集的第二部專著。該系列首部作品《五四的另一面：“社會”觀念的形成與新型組織的誕生》由文景于2019年五四百年紀念熱潮之際推出，反響不俗。文景目前正在籌備該系列的第三部作品《儒學地域化的近代形態(tài)（修訂本）》。

（原題為《歷史｜“天命”如何轉(zhuǎn)移， 拓寬中國史學的解釋架構(gòu)》 作者 文景 來源 北京青年報）