樂(lè)山大佛因“美顏”火了，修復(fù)后變臉小鮮肉，網(wǎng)友直呼...

樂(lè)山大佛因“美顏”火了，修復(fù)后變臉小鮮肉，網(wǎng)友直呼：修壞了

轉(zhuǎn)自：夢(mèng)麗享受旅游

根據(jù)近幾年來(lái)旅游行業(yè)的快速發(fā)展，推動(dòng)了無(wú)數(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們慢慢厭倦了整日與手機(jī)等電子媒體打交道的日子，反而向往類似“世外桃源”般的自然風(fēng)光。

這一現(xiàn)象讓許多景點(diǎn)以及文物景點(diǎn)的負(fù)責(zé)人看到了“商機(jī)”，選擇精益求精去更好的去完善相關(guān)的景點(diǎn)。但是更多的是適得其反，不僅沒(méi)有使景點(diǎn)和文物得到更好的修復(fù)，反而讓其失去了其本身原有的特色。其實(shí)對(duì)景區(qū)和文物的修補(bǔ)本是一件再正常不過(guò)的事情，可是不經(jīng)意的修復(fù)過(guò)度便使得文物失去了其本來(lái)的面貌，讓人們已經(jīng)無(wú)法從它們身上看到時(shí)代的影子。

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前一段時(shí)間，一張已經(jīng)修復(fù)完的樂(lè)山大佛的照片在網(wǎng)上引起了人們的議論。樂(lè)山大佛位于四川，其高大的特點(diǎn)以及其周圍獨(dú)特的景色，引得無(wú)數(shù)游客對(duì)其心之所向。經(jīng)過(guò)歷史的推移大佛有些地方有損壞，所以針對(duì)其損壞的地方進(jìn)行了修復(fù)。

而就在修復(fù)完成后，一張?jiān)诰W(wǎng)上傳開(kāi)的觀光照片引起了無(wú)數(shù)人的注意。其原因并非是樂(lè)山大佛的獨(dú)特的氣勢(shì)所引起的震撼，而是這張照片中的大佛十足像是開(kāi)了十級(jí)美顏一般。

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這一現(xiàn)象引得無(wú)數(shù)人格外焦慮，但是顯然我們的擔(dān)心是多余的。經(jīng)過(guò)修復(fù)后的樂(lè)山大佛給人的是一種視覺(jué)上的震撼，它所展現(xiàn)給人們的景象，就好比我們拿著手機(jī)自拍開(kāi)了美顏后的效果。這足以說(shuō)明這次的修復(fù)是成功的。

中國(guó)信仰宗教文化的人數(shù)眾多，佛教是對(duì)中華文化影響時(shí)間最長(zhǎng)的宗教。而樂(lè)山大佛就是佛教中較為著名的佛像了。樂(lè)山大佛在公元713年也就是唐朝開(kāi)始施工修建，直至建成足足花費(fèi)了90年的時(shí)間。

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可見(jiàn)其工程的浩大。至今已有1200多年的歷史了。樂(lè)山大佛的景區(qū)并不僅僅只是由大佛組成，它是國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。隨著時(shí)間的推移，樂(lè)山大佛的一些地方已經(jīng)長(zhǎng)滿了苔蘚雜草，有不少地方出現(xiàn)了裂痕，為了給游客更好的給游人呈現(xiàn)獨(dú)特的文物風(fēng)采，于是采取了補(bǔ)救。

樂(lè)山大佛的構(gòu)成不僅只有佛像，其佛像的雙足踏入大江，雙手撫膝。其頭上的石塊發(fā)髻的數(shù)量也是很大的，根據(jù)記載足足有1051個(gè)。但是大佛的全身并不是全是由石頭所制成的。

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其耳朵便是一個(gè)獨(dú)特的存在，之所以用木頭來(lái)作為制作大佛耳朵的原材料，是便于它更好的排長(zhǎng)時(shí)間所形成的積水。但是大佛的構(gòu)成中最令人驚嘆的并不是其外貌體態(tài)，而是十分巧妙的防侵蝕分化系統(tǒng)。

這就是為什么要用木頭去作為其耳朵原材料的原因。它的設(shè)計(jì)可是對(duì)保護(hù)大佛起著至關(guān)重要的作用。它是由很多水溝和洞穴組成的，它不僅能在下雨天排水，而且他還有著防潮濕通風(fēng)的作用，且能有效防止侵蝕性風(fēng)化。

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但是這套排水系統(tǒng)并不是很完美，它也有其不足的地方。因此就會(huì)有人說(shuō)為什么不去修繕完全呢？因?yàn)樾迯?fù)文物需要考慮的東西很多，而且經(jīng)常修復(fù)會(huì)破壞原有的形態(tài)你。

但是并不是所有的修復(fù)工作都是簡(jiǎn)單而一次便成功了的。如果修復(fù)過(guò)度，不僅沒(méi)有很好的保護(hù)文物，反而會(huì)“毀了”文物。就比如說(shuō)圣母瑪利亞肖像因?yàn)樾迯?fù)不慎導(dǎo)致被毀壞，工人可謂是用盡了畢生所學(xué)也沒(méi)能將畫(huà)恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)。

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其中清明上河圖亦是如此，我們現(xiàn)在所看到的清明上河圖中的動(dòng)物們都是只剩下了頭，可是根據(jù)記載清明上河圖中儼然是一副熱鬧的景象，所以我們現(xiàn)在所看到清明上河圖并不是這樣的。因?yàn)樾迯?fù)失敗不得不使一些畫(huà)面被刪除。實(shí)則刪除畫(huà)的這一行為相當(dāng)于破壞國(guó)物。

其實(shí)文物的破損是時(shí)代的見(jiàn)證者，有些盲目的修復(fù)反而會(huì)使得其文物本身所帶有的莊嚴(yán)感蕩然無(wú)存。但是修復(fù)文物可以很好的保護(hù)歷史文化，同時(shí)也可以為后人們留下寶貴的財(cái)富。

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所以修復(fù)文物不要盲目的去修復(fù)，要針對(duì)性的去修復(fù)。就好比圓明園，其實(shí)圓明園并不需要過(guò)度的去修復(fù)，雖然它已沒(méi)有往日富麗的景象，但是它的蕭條與殘敗卻讓后輩們永遠(yuǎn)銘記住了八國(guó)聯(lián)軍侵華的歷史。所以修復(fù)的意義在于不僅要使文物完整，更要展現(xiàn)其意義和更好的保護(hù)它。所以對(duì)于文物的修復(fù)可以說(shuō)是有利有弊，在對(duì)文物修復(fù)前需得做萬(wàn)全的準(zhǔn)備。